Setiap kali tibanya 17 Ramadan, umat Islam di Malaysia memperingati peristiwa agung Nuzul al-Quran. Masjid dan surau dihiasi majlis bacaan al-Quran, tadabbur dan ceramah. Namun persoalan yang wajar kita renungkan dengan jujur: Adakah al-Quran benar-benar turun ke dalam kehidupan kita, atau sekadar singgah di bibir dan program tahunan?
Allah SWT menegaskan:
“Bulan Ramadan yang padanya diturunkan al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia, dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeza antara yang benar dan yang batil.”
(Surah al-Baqarah: 185)
Ayat ini tidak sekadar menyatakan tarikh sejarah, tetapi fungsi al-Quran sebagai hudā (petunjuk), bayyināt (penjelasan) dan furqān (pembeza). Krisis masyarakat Muslim hari ini – rasuah, ketirisan amanah, keruntuhan institusi keluarga, kecelaruan identiti anak muda, serta ketagihan digital – bukan kerana kita kekurangan mushaf, tetapi kerana kita kekurangan penghayatan.
Al-Quran diturunkan untuk membentuk jiwa sebelum membentuk sistem. Rasulullah SAW sendiri menjadi model hidup kepada al-Quran. Saidatina Aisyah RA ketika ditanya tentang akhlak Baginda menjawab:
“Akhlaknya adalah al-Quran.” (Riwayat Muslim)
Ini bermakna al-Quran bukan hanya dibaca, tetapi diterjemah menjadi karakter, integriti dan keputusan hidup. Dalam konteks Malaysia yang berbilang kaum dan agama, al-Quran menuntut kita mempamerkan keadilan, rahmah dan kebijaksanaan dalam berinteraksi. Firman Allah:
“Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat ihsan…”
(Surah al-Nahl: 90)
Namun realitinya, sebahagian kita membaca al-Quran tanpa tadabbur, menghafaz tanpa memahami, bahkan memperdebatkan hukum tanpa akhlak. Sedangkan Allah mengingatkan:
“Maka apakah mereka tidak mentadabburi al-Quran, ataukah hati mereka terkunci?”
(Surah Muhammad: 24)
Nuzul al-Quran sepatutnya menjadi momentum muhasabah nasional umat Islam. Adakah al-Quran menjadi rujukan utama dalam membuat keputusan keluarga? Dalam mengurus kewangan? Dalam mendidik anak? Dalam memimpin organisasi? Atau ia sekadar menjadi simbol identiti?
Rasulullah SAW bersabda:
“Sebaik-baik kamu adalah yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya.” (Riwayat al-Bukhari)
Hadis ini menegaskan dua dimensi: Belajar dan Menyebarkan.
Belajar bukan hanya tajwid, tetapi memahami maqasid dan nilai. Mengajar pula bukan hanya di kelas agama, tetapi melalui teladan hidup. Anak-anak kita lebih mudah meniru sikap berbanding mendengar nasihat. Jika ibu bapa menjadikan al-Quran sebagai rujukan harian, anak akan melihat al-Quran sebagai cahaya, bukan beban.
Lebih membimbangkan, dalam era media sosial, ayat-ayat al-Quran kadang-kadang dipetik untuk menguatkan emosi, bukan mencari kebenaran. Al-Quran diturunkan untuk menyatukan hati, bukan memecahbelahkan. Firman Allah:
“Dan berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali Allah, dan janganlah kamu berpecah-belah.”
(Surah Ali ‘Imran: 103)
Nuzul al-Quran adalah peristiwa perubahan. Ia mengangkat masyarakat Arab daripada masyarakat Jahiliyyah kepada masyarakat Madani. Maka mustahil kita mengaku mencintai al-Quran tetapi tidak berubah. Ukuran cinta pada menghiasinya dengan suara yang merdu ketika tilawah adalah suatu kebaikan, tetapi lebih daripada itu perlu juga diterjemahkan pada kesungguhan membina masyarakat yang lebih adil, berilmu dan berakhlak.
Marilah kita menjadikan Ramadan bukan sekadar musim khatam, tetapi musim transformasi. Jadikan al-Quran teman dialog harian, bukan sekadar bacaan ritual. Kerana apabila al-Quran benar-benar dihayati, ia bukan sahaja menerangi malam Ramadan, tetapi membimbing seluruh perjalanan hidup kita hingga ke akhirat.
